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藏書家的書香故事 ——聽韋力講述藏書家與藏書樓的故事
2019年11月15日 11:16:04 手機看新聞  
 

  日前,久負盛名的藏書家韋力再次來到浙南訪書會友,并在溫州舉辦了講座,名為“多少藏書家俱在,姓名不逐暮云空——藏書家和藏書樓的故事”,樂清日報全媒體記者參加了活動并聽了講座。

  在著名藏書家之外,韋力還有一個身份是故宮博物院故宮學研究所兼職研究員,他作為當代中國民間收藏古籍善本最多的人,藏有大量古籍善本,四部皆備。其中,不乏宋元及以前刊本、寫本、宋元遞修和宋元明遞修本等珍稀善本。

  韋力以藏書為基礎,潛心鉆研,相繼出版了《批校本》《古書收藏》《書樓尋蹤》《芝蘭齋書跋》《書魂尋蹤》《覓文記》等數十部著作。近年來,韋力先生致力于中國歷史上著名藏書家和藏書樓遺跡的尋訪。

  講座中,韋力從藏書史角度切入,從藏書起源、最早的私人藏書家、最早的藏書之處談起,系統講解了藏書樓的屬性及分類體系。他將藏書樓分為公共藏書、私家藏書、宗教藏書、書院藏書四類,每類結合具體事例進行生動講解。例如中國留存至今最早的藏書樓——天一閣。天一閣初創時只收藏當時人們認為沒有太大價值的通行出版物,傳至今日,其收藏反而成為一份獨特的文化遺產。由此談到私人藏書應當有整體性,要有體系,有內在想法,而不是把所有書收在一起。

  他還進一步談到藏書家的信念:必須相信人類是有未來的,相信人類的價值,只有這樣才愿意積累,才愿意延續。韋力也談到了很多歷史有名的藏書樓如今?;さ貌蝗縟艘?,甚至湮沒無聞,他近幾年尋訪藏書樓遺跡的目的,也是希望人們不要忘記歷代為我們保存和傳承典籍的藏書家和藏書樓們,保持對他們的敬意,借此保持對傳統文化的敬意。

  藏書樓破爛是現實

  聽韋力講述歷史中的藏書樓,記者想起了本報文化周刊“國風堂”欄目的“吾樂齋名知多少”專欄,至今已陸續刊發六期,作者張炳勛先生介紹了樂清土地上曾經存在的幾十所藏書樓,這位浙江省文史館館員回憶自己的所見所聞,滿懷深情地介紹了這些風流已被雨打風吹去的藏書樓,筆端彌漫著憂傷。

  在韋力看來,中國當下保存最好的私家藏書樓是南潯嘉業堂,歷史最悠久的則是寧波天一閣,但絕大部分遺跡已被雨打風吹去。許多古代藏書樓就是近幾十年才被毀掉的,而那些保存下來的,也大多是因當初被歸入一個比較重要的單位,才得以幸存。

  這樣講是有依據的,因為這就是韋力最近幾年書樓尋訪中的常態。他經常是循著書中記載的文采風流來到一個地方,可雜亂的花園、寫滿了“拆”字的圍墻、橫七豎八堆滿雜物的院落,才是真正呈現眼前的景象?!爸泄牟厥槁ヒ丫揮卸嗌倏梢越杓牧?,大部分破破爛爛的,這是現實?!?/p>

  幾乎每到一處,他都會用文字記錄當時的心情??吹街祗薜慕坊ㄒ黥潮謊詬怯諑鎦?,他發出了“輝煌不再”的感慨;在北京探訪紀曉嵐故居,卻發現這個被拆到只剩一個小院落的地方竟要收40元門票,這位在拍場上一擲千金的藏家“斷然決定不進去了”,還順帶批評了一下門口石碑上用錯標點符號;在上海延安西路的居民新村,人困腿乏的他終于找到冒廣生故居,驚喜之余,不忘稱贊新村的衛生情況,以及家家戶戶門口擺放的綠植。

  尋訪前,韋力曾定下一份規模宏大的書樓名錄,希望都能走到??稍諞荒甑那捌謐急鋼?,那份名錄在一次次篩選中被砍去了大半。絕大部分遺跡的具體地址,需要在史料中一點點推敲,還需要通過關系了解情況。有時候,到了當地才發現,許多曾經輝煌的人文薈萃之地,早已煙消云散。

  韋力感慨,那些名滿天下的藏書樓歷來難以逃過戰火,“每次封建王朝更迭,就要毀掉一些文化”。而一部藏書史,也牽出一條治亂興衰的歷史線索。新朝時,王莽將毗鄰漢代未央宮的天祿閣毀棄,改建成鑄幣場,自此,這座中國最早的官辦圖書館就成了史書中的一個名稱。同樣毀于政權更迭的還有宋代西湖書院、北宋開封的官府公藏圖書以及山東聊城的海源閣等。明亡時,有史以來最大的百科全書《永樂大典》的正本就已被毀。另一部規模宏大的官修文獻集《四庫全書》,以及《永樂大典》副本,又在八國聯軍侵華時被拆毀、焚燒。藏書30余年,能夠擁有一冊《永樂大典》,至今是他求而未得的夢想。

  隨著城鎮化的推進,許多遺跡再度面臨不可知的未來,而韋力所做的尋訪,用他自己的說法,就像是“一次拉網式的田野調查”,為的是“保留這個時間點上的橫截面,在力所能及的情況下記錄這些地方的樣貌,使我們有一天想要恢復文化的時候,還能有??裳?。

  《書樓覓蹤》并不是韋力撰寫的第一部有關書樓的書。2004年,他的《書樓尋蹤》就收錄了他所尋訪的140處遺跡,贏得了不錯的口碑,暢銷程度也超過韋力的想象。他暗自盤算著,書樓引起注意后,同樣的尋訪工作應該有很多人會去做??傷攘思改?,卻不見任何動靜。身邊有朋友向他分析:“尋訪書樓還是挺難的,要有時間、有精力,還要有錢。文人很少有閑暇去做這樣的事兒,有錢人也大多不會這樣做?!?/p>

  看了那么多詩禮傳家的故事,說起眼下中國的古書收藏情況,韋力心里也會閃過一絲沮喪。在韋力看來,這一代的有錢人、創業者,與古人是非常不同的?!骯糯?,很多人是因為有了知識才有錢,而今天,一個人所擁有的錢和知識并沒有太大關聯。在古書價格那么高的情況下,讓沒有知識的人去買,幾乎不可能?!?/p>

  可轉而一想,韋力又想開了,自己是將千年來的藏書家們都匯總到一起了,才顯得陣勢浩大??墑率瞪?,能夠青史留名的人已是極少數,而那些藏書家,“將他們放入1000年的歷史中,也是稀稀拉拉的了”。無論古今,藏書、建藏書樓,都是一件極小眾的事。

  2009年前后,韋力曾以逾百萬美元買下迄今發現最早的蘇東坡詩集刻本《施顧注蘇詩》。這部書在藏書界堪稱神話,經世代名家遞藏。到了乾隆時期,大藏家翁方綱得到此書后十分高興,定于每年東坡生日那天舉辦“祭蘇會”,邀請名士到家中詩歌酬唱,題寫跋語。這一傳統一直延續到民國,還流傳到了日本。民國大銀行家陳澄中曾收藏過這部書,韋力手中那一冊正是得自陳家后人。身邊有朋友鼓動他恢復“祭蘇會”,可他思來想去,還是決定作罷?!澳芮肴死錘陜錟??總不能作些打油詩,或者撮一頓,就作鳥獸散啊。說到底,現在是風流不再了?!?/p>

  與這種曲水流觴式的雅集一同消散的,還有藏書樓作為知識載體的歷史。韋力能將幾乎一切關于古籍的信息電子化,古籍與書樓也就成了供研究或憑吊的文物。在這個時間點上,他歷經數年奔波,尋訪書樓,恰是對古代愛書人共同夢想的叩擊,以求些許回音。用他自己的話說,那就是“找到澆自己心中塊壘的酒”。

  書札中的文人風貌

  韋力在講座中也談到了文人書札,介紹說收藏書札的傳統自唐代即有之,古時多從藝術、書法的角度,看重書札的文物價值,因此名人書札一向是藝術品市場的重要標的。近年來,書札的史料價值越來越受人們重視。它不僅能印證某人與某人之間交往的情況,鉤沉出很多不為人知的故事,還能用以研究某人的心路歷程、治學觀念。

  記者想起了張炳勛先生的著作《鱗鴻舊影——近世樂清舊札掇拾》,張先生在前言中寫道:“書札是通信息、傾情款之一種載體。掉翰操觚,直抒胸臆,大至經天緯地,小至蟲臂鼠肝?;蠔馕穆鄣?,或采風問俗,或慨朋蹤離合,或涉兒女綣戀,恣其孕蓄,如決江河,沛然莫御,滔滔汩汩,不假雕飾,真性情乃得以自然流露,實世間真文字哉!”

  相對于對藏書樓調查的沮喪,韋力對文人書札稱得上是偏愛有加。比如他在“芷蘭齋作品系列”之《著硯樓清人書札題記箋釋》中,收錄著名藏書家、學者潘景鄭舊藏晚清民國文人書札、便簡及硯拓49件,涉及學界、政界、商界、書畫界、收藏界、宗教界、詞曲界等領域100余人物,具有不可低估的史料價值,展現了精彩紛呈的名人趣事。

  細閱書札內容,有言及官場者,有言及著述者,以及文人酬唱、慈善捐款等等,而與藏書相關之買書、賣書、刻書、借書、校書等事,更是頻頻涉及,清末文人風貌和往來之景象,由此冊中可窺一斑,而李慈銘、俞樾、劉春霖以及莫友芝等人之性情,更是于札中音容具現,讀來如見其人。讀者如果跟隨這些書札的箋釋者,芷蘭齋主韋力,就可以一起細挖其中的“小八卦”和“大學問”,領略那其中的文人風貌。

  稿冊中第九通為李慈銘致潘曾瑩,其中言道:“當今斯道陵敝,主持風雅,非公而誰?昔裴中令退老洛師,與夢得、香山屢相唱和,慈學識谫劣,不足方駕二賢,而公之雅道虛懷有過中令,平生得此殊可不恨耳?!?/p>

  李慈銘素來以說話刻薄著稱,其日記中常于時人肆意點評,多有詆毀之辭?!肚迨犯濉菲蘭墼唬骸靶葬?,又口多雌黃。服其學者好之,憎其口者惡之?!迸嗽ㄎ司爸T?,李慈銘與潘曾瑩、潘祖蔭累世深契,寶山樓曾藏其札數十通之多。李慈銘于此札中將潘曾瑩喻作唐代名相裴度,而自比劉禹錫、白居易,其傲然自得之態形諸筆端,與其點評他人之肆意詆毀絕然兩類,讀來不禁令人莞爾。潘老于札后題記曰:

  札中以裴中令喻先曾祖,而自比夢得、香山,蓋自負頗形諸筆墨。簡后附署紱丈者,則稱先紱庭曾叔祖是。顧先生恃才傲岸,不肯下人,與趙撝叔先生同里同時,而齟齬殊甚,每稱趙為“天水狂人”,而趙亦反唇相譏,畢生冰炭不容,此亦才士陋習,實皆一時畸人耳。

  與李慈銘之恃才傲物相反者,有俞樾之謹小慎微。稿冊中第二十二通為俞樾致潘祖同,其云:“拙詩中有大不妥之句,流播非宜,昨暮思而得之,已將版本剜改矣。貴友持去之本,請函命寄還為感?!?/p>

  潘老于題記中稱:“札云詩中有大不妥處,已將版本剜改語,亦以見前賢著述之不茍,有訛必糾正焉?!?/p>

  俞樾此札所用之紅格稿紙,右下方印有“曲園制”三字,然此實為半幅箋紙。寒齋另藏有曲園先生手札兩冊,皆舊裱本,所用箋紙與此相同,故知之。此札雖系半張箋紙,卻可見俞樾之愛惜紙張,不忍因半幅而棄之,此于細微處見性情,又一證也。

  冊中第二十九通,為中國科舉史上最后一位狀元劉春霖家書,一通兩頁,字體極為工整,雖為家書,語氣卻頗嚴肅。

  其內容上半部分為與兄長劉春堂商討為哈同撰寫家傳事,其對于兄長所撰之文,并不認可,然指出兄長文章不足之前,卻以“氣勢閎遠,是哥本色”開篇,再一一敘其不足之處,末以“未知可否,請酌定再為寄去”。該札下半部分言及家事,可知劉春堂之子行事乖妄,小妾嗜賭,日常所需尚賴劉春霖匯款以繼。劉春霖于信中處處謙恭禮讓,所有事物皆以商量之語氣陳述,卻威嚴自在其中,可以想見其兄長對這位狀元弟弟之言聽計從,中國傳統士大夫之溫良恭儉,于此信中可感知一二矣。

  與劉春霖之嚴肅相映成趣者,又有第三十五通莫友芝致潘秋谷,乃是極其隨意地書于自己名片上:“貴大老爺珍惠嘉膳,足三日飽矣,容晤頌,不一一?!蓖嫫渥痔逵胗鍥?,可想見莫友芝與潘秋谷相契之深,可以肆意玩笑,而不用理會繁文縟節。相對于劉春霖,莫友芝絕對是性情中人也。

  圖片來自《著硯樓清人書札題記箋釋》。

來源:  編輯:章蓓
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